XIV. Женская форма Себека

Первоначально Себек представлял собою, несомненно, лишь мужское божество. Однако, с течением времени его стали мыслить как в мужской, так и женской формах. Для наименования последней к старому божескому имени Sbk прибавили окончание женского рода что дало в результате имя Sbkt, которое уже одним этим искусственным образованием явно выдает свое позднее происхождение. Ни о мифологии, ни о культе женской формы Себека нам пока ничего неизвестно. Возможно, что именно эта форма Себека была чтима в греко-римское время в Сокневтунисе. По крайней мере, в демотических текстах, происходящих из этой местности, имя местного крокодилообразного божества пишется иногда в форме Sbk(t) t; nbt T;tn "Себек, владычица Татен"¹. Памятники показывают нам женскую форму Себека в двояком виде: однажды мы видим ее в образе женщины с львиной головою, причем богине придается эпитет wrt "великая"², а другой раз - в омбосском храмовом [78] изображении - Себекет, сопровождающая Себека, представлена вполне человекообразною, причем ей усвояется эпитет nb(t) nbjt "владычица Омбоса"³. От эпохи Среднего царства до нас дошло личное женское имя Себекет⁴. [79]

¹ (W. Spiegelberg, Die demotischen Denkmäler II. Die demotischen Papyrus. Text. Pap. № 30605 (из Umm el Baragat, от 157/6 г. до P.X.), Z. 4 и др. Ср. там же, S. 21, Anmerk. 5. С женским же эпитетом nbt имя #bk выступает также в надписи на дерев. статуе Себека во Флорентийском музее (Museo archeologico di Firenze. Antichità egizie. № 134) и на одном ушебти в Туринском музее (№ 581). )

² (R. V. Lanzone, Dizionario... Tav. CCCLV. I. )

³ (Catalogue des monuments... II, pl. 544. )

⁴ (Каирский музей, № 20540, стела из Средн. ц.)