предыдущая главасодержаниеследующая глава

X. Себек в сказаниях о боге Ра

Не входя, в качестве постоянного числа, ни в цикл Ра, ни в круг Озириса, Себек, тем не менее, не остался вовсе вне общей жизни египетского пантеона. По одному месту Книги Мертвых, уже приведенному нами выше, он находится в свите Ра, исполняя, между прочим, его поручение разыскать скрывавшихся в воде сыновей Гора1. В файюмском папирусе Себек представлен несущим на своей спине Амона-Ра [65] в виде мумии, при чем в тексте, поясняющем изображение, замечается, что Себек с радостью исполняет эту почетную для него функцию2. В изображении одиннадцатого отделения преисподней, находившемся в абидосском храме Озириса, именно в среднем регистре, представляющем путь барин бога солнца, предваряемой разными божествами, крокодилоголовый Себек открывает шествие3. Он же, как показывают придаваемые ему текстами эпитеты, в качестве "князя востока, дающего взойти солнцу"4 и "владыки восточной горы"5, пролагает богу солнца путь при восходе его на восточном горизонте, находясь на восточной стороне означенной восточной горы, которая, по египетскому воззрению, поддерживает небо, и на которой восходит солнце. На одном штандарте мы видим изображение крокодила, который, помещаясь на цветке лотоса, держит на себе священную барку Ра, а в последней находится открытый пустой наос, увенчанный соколом в короне6. В текстах позднего времени есть несколько мест, где Себек выступает в роли сына и защитника Ра. В одном из этих мест он называется "победоносным среди богов и богинь, защитником своего отца Ра, постоянно поражающим его врагов"7. По другому месту, упоминающему, между прочим, "барку [Ра]", Себек "ниспровергает врагов своего отца Ра"8. В третьем месте [66] изображена барка Ра со стоящим в ней человекообразным Себеком, который закалывает длинным копьем извивающуюся внизу змею, при чем он называется "Себеком отрезывающим... ниспровергающим змею Апопи в передней части барки Ра"9. Изображения, подобные только что упомянутому, нередки в египетских памятниках. Трудно сказать, почему Себек введен в круг, сказаний о боге Ра и борьбе его с Апопи. Вероятно, Себек заступает здесь место Сета, который по более древнему представлению, считался победителем и умертвителем Апопи10. В поздние времена Сет, как известно, превратился в религиозном сознании египтян в злого бога, врага и убийцу доброго Озириса, и, соответственно изменившемуся взгляду на природу Сета, его стали исключать из религиозных сказаний, в которых он прежде выступал в качестве одного из добродетельных действующих лиц, и заменять его в роли помощника бога Ра каким-нибудь иным божеством11. Вполне естественно, что выбор божества для замены Сета в том или ином религиозном центре большею частью, если не всегда, падал на наиболее чтимого здесь бога - местного кирия, как мы и видим это, между прочим, на примере Себека в Омбосе.

1 (E. Naville.Das ägyptische Todtenbuch... гл. 13, 4-7 (по Aa).

2 (Lanzone VII/средн. ряд.

3 (M. A. Murray, The Osireion at Abydos. 1904. Pl. XIV.

4 (Dict. géogr. 201.

5 (E. Naville. Das ägyptische Todtenbuch..., гл. 108, 2-3.

6 (G. Maspero, Guide du visiteur au Musée du Caire. 1912. № 1032 (из саисской эпохи). См. к этому замечания Климента Александр. и Евсевия,- Климента Александр., Stromata (Migue, S. gr. T. IX), V, 7: ...Αιγυπτιων οι μεν επι πλοιου, οι δε επι κροκοδειλου τον ηλιον δεικνυουσι. συμαινουσι δε οτι ο ηλιος, δι αερος γλυκερου και υγρου την πορειαν ποιουμενος, γεννα τον χρονον, ον αινισσεται ο κροκοδειλος δια τινα αλλην ιερατικην ιοτοριαν Евселия, Praeparatio evangelii, III, 11 :

.. . ηλιον δε συμαινουσι ποτε μεν δι ανθρωπου επιβεβικοτος πλοιου, του πλοιου επι κροκοδειλου κειμενου. δηλοι δε το μεν πλοιον την εν υγρω κινεσιν, ο δε κροκοδειλος ποτιμον υδωρ, εν ω φερεται ο ηλιος. εδημαινετοινυν ο ηλιος δι αερος υγρου και γλυκεος την περιπολησιν ποιεισθαι...

7 (K. Piel, Inscriptions hiéroglyphiques... Serie II, p. 99 β.

8 (Catalogue des monuments... II, pl. 377.

9 (Там же, II, pl. 243 = Rosellini, Monum. del Culto, pl. 46, 2.

10 (G. Roeder, Set (статья в W. H. Roscher, Ausführliches Lexikon der griechisch. und römischen Mythologie) H II.

11 (Там же, К III.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://egypt-history.ru/ "Egypt-History.ru: История и культура Арабской Республики Египет"