предыдущая главасодержаниеследующая глава

Косметические ложки и палочки

§ 34. Ложки

В одну группу с маленькими сосудами и палетками входят и ложки. Они были обнаружены уже в неолитическом поселении Меримде [79, 233]. Из Ханаана до нас дошла одна-единственная каменная ложка. К сожалению, она не опубликована, и поэтому о ней ничего нельзя сказать [124, 181].

В Египте были известны и металлические ложки. Об одной из них, найденной в Амра, ничего не известно, кроме того, что она была серебряная - она пропала во время раскопок. У другой ложки [138, 96, LXI:6] чашечка сделана из граувакки, а ручка - из медной проволоки, на которую насажены вперемежку бусы из белого известняка и темной граувакки. От самого начала III тысячелетия до нас дошла золотая ложечка с круглой чашечкой и черенком в виде тонкой проволоки [147, 50]. Обе части соединены при помощи пайки, что само уже говорит о возросших технических возможностях по сравнению с додинастическим временем.

В начале III тысячелетия сравнительно широко были распространены каменные ложки [171, 69]. Однако излюбленным материалом для изготовления ложек в Египте очень рано стала кость - слоновая и обыкновенная. Известны ложки самых различных форм и размеров. Но все они, как известно, за очень немногими исключениями, были сделаны из одного куска. Длина некоторых из них доходит до 20 и более сантиметров. У одних из них правильная круглая или овальная чашечка, у других - четырехугольная [37, 32], у третьих-в виде створки раковины [37, XXII:5; 35, XXIII:2с]. Отдельные экземпляры напоминают курительную трубку [35, XXIV:22]. Что же касается черенка, то здесь резчику предоставлялся полный простор - есть и круглые, и плоские в разрезе. В самом начале IV тысячелетия на конце или в средней части ручки делали три-пять круглых врезов, напоминающих винтовую нарезку [35, XIII:17; 37, XXII:1]. Особенной замысловатостью отличались ручки позднедодинастического времени. Вырезали их из кости в виде извивающихся змей [22, XX:4] и в виде веревки, на которой видны витки. Придавали им форму и человеческой руки, причем показывали на ней даже браслеты [138, 47]. В Раннем царстве ложки часто вырезались так, что дважды изящно изогнутый под прямым углом черенок снизу поддерживал чашечку. В том случае, когда чашечка имела удлиненную форму, она своей вытянутой частью как бы ложилась на ручку [22, XXII:25, 29; 129, IV]. Порой изобретательность художника доходила до того, что он помещал край чашечки в пасть льву или собаке, вырезанным на черенке (см. ниже гл. III).

Рис. 11. Туалетные ложки бадариского времени. Левая - из Мостагедды, остальные - из Бадари. Начало IV тысячелетия
Рис. 11. Туалетные ложки бадариского времени. Левая - из Мостагедды, остальные - из Бадари. Начало IV тысячелетия

Пожалуй, самое интересное - верхнее завершение черенка. На рубеже V и IV тысячелетий появились первые ложки, у которых на конце ручки была вырезана голова рогатого животного: газели, антилопы или каменного козла (рис. 11). Характерны в этом отношении изделия из Бадари. На одной из бадариских ложек [37, ХХII:2] тело животного передано условно - простым утолщением. Над ним возвышается голова с углублениями для глаз и с характерными для газели рогами. Лишь небольшим клиновидным врезом между рогами резчик отметил границу между ними. Фигурка отличается большой суммарностью: вовсе отсутствуют шея и хвост. Как великолепно справлялись со своей задачей резчики уже в бадариское время, видно по следующей находке из Бадари [37, ХХII:3]. Каменного козла на конце черенка можно определить не только по довольно правильным пропорциям тела, но и по свойственным данному животному рогам. На них спереди сделаны небольшие выступы, правда в более крупном масштабе, чем остальные детали. Каменный козел, в отличие от рассмотренной выше газели, представлен необычайно живо. Благодаря тому что у животного слегка приподнята передняя часть тела, кажется, будто он взбирается по круче, по камням или стоит на выступе скалы и смотрит в пространство. Известную легкость изображению придает и сквозное отверстие, которое сливается с внутренним очертанием конечностей и брюха козла.

В Раннем царстве, т. е. тысячелетие спустя после появления первых ложек с рассмотренными украшениями, черенок тоже делали в виде головы газели, но тогда уже большое внимание уделяли деталям [150, 174, XC] и вилообразные рога вырезали полностью. Кроме того, на рогах четко выделяются кольца. Из некрополя в Хелване дошла ложка, у которой черенок представляет собой миниатюрную заднюю конечность животного [151, 21, рис. 6]. Так изображали в то время бычью ногу в числе жертвенных даров покойному. Вероятно, между ложкой с ручкой в форме бычьей конечности и жертвоприношением можно увидеть некоторую связь. Украшение на ложке в данном случае могло нести дополнительную функцию, как и цилиндры с изображением жертвенных яств (см. § 35). Напрашивается вопрос, не была ли положена такая ложка в захоронение с тем, чтобы в символической форме повторить жертвоприношение.

Одновременно со столь правильными изображениями животных на ложках уже на рубеже V и IV тысячелетий встречаются и очень примитивные. Так, у некоторых ложек конец черенка выглядит как петля, а находящиеся под ней справа и слева выступы должны были, логически рассуждая, обозначать морду и корпус животного. Судя по волнистому оформлению верхней половины петли, можно думать, что мастер хотел изобразить того же каменного козла [35, ХХIХ:23]. Аналогичные схематические украшения мы видим и на ложках второго додинастического периода*. Так, в одной могиле в Абусир-эль-Мелеке [157, XXXIV:339] оно состояло из равнобедренного треугольника с одним боковым выступом с каждой стороны. Последние, скорее всего, обозначали рога и уши вместе. И. Валлерт [171, 6] склонна видеть в ней прообраз коровоголовой богини Гатор. Известна также ложечка от начала III тысячелетия [22, 33], у которой черенок увенчан птицей, может быть соколом.

* (Факт отсутствия ложек, точно датированных первым додинастическим периодом, до сих пор не нашел удовлетворительного объяснения. Некоторые исследователи даже полагают, что они в то время вышли из употребления [3, 52, 57].)

Кроме того, существовало немало ложек, все украшение которых сводилось к небольшому треугольной или прямоугольной формы расширению на конце ручки, в центре которого проделывалось еще сквозное отверстие для подвешивания [140, VIII: 30-31; 138, LXI:8].

На рубеже IV и III тысячелетий, когда резьба по кости достигла уже высокого уровня, появились ложки, которые мы без колебаний можем причислить к изделиям высокого художественного ремесла. На одних из них видны рельефы, на других - сложные скульптурные композиции, состоящие из животных (см. гл. III, § 88).

О назначении ложек существуют разноречивые мнения. Д. Брэстед и У. М. Флиндерс Питри [1, 30; 134, 147] в свое время ошибочно предполагали, что ими пользовались при еде. Основанием для этого послужили находки некоторых рассматриваемых изделий в могилах около рук или перед лицом. Позднее было установлено, что о ложках для еды в Египте можно говорить лишь начиная с римского времени [171, 49]. Г. Брантон считал, что часть рассматриваемых предметов додинастического времени могла использоваться для хранения нюхательного табака [37, 43]. Однако последующие исследования это предположение не подтвердили. В то же время Г. Брантон допускал, что изделия эти могли иметь другое применение. Дело в том, что в одной бадариской могиле в Мостагедде [35, 56] в ложке были зафиксированы пятна - остатки, как думал сам Г. Брантон, малахита. А. Шарфф, Э. Массулар и другие исследователи называют эти ложки туалетными, поскольку их обнаруживали при археологических раскопках вместе с палетками, гребнями и шпильками или в сосудах для хранения косметических снадобий [63, 154; 102, 119]. Полагают, что ими черпали эти вещества. Э. Баумгертель [27, 57] допускает, что в них смешивали краску с жиром или смолой (см. ниже). И. Валлерт, посвятившая специальную монографию применению додинастических ложек, не приходит к какому-нибудь четкому выводу. Она лишь высказывает сожаление по поводу того, что не было в свое время сделано лабораторного анализа вещества на ложке, найденной в Мостагедде. Если бы там оказались, например, остатки вина или масла, то можно было бы говорить об использовании ложек в качестве культовых орудий (для совершения жертвоприношения возлиянием и т. п.), как это наблюдается в III-II тысячелетиях. Вместе с тем она не отрицает, что они в древнейшие времена могли использоваться в качестве туалетных принадлежностей [171, 49, 53]. В связи с этим хочется вспомнить, что и много позднее, в фараоновском Египте, косметические вещества часто хранились в шкатулочках, напоминающих по форме ложки.

§ 34а. Косметические палочки

Очень близки к рассмотренным выше изделиям и палочки для наложения косметических веществ. Они были найдены в различных могилах [157, 54, XXXIV:347, 349; 140, 23, VI: 11; 78, 80-83]. В некоторых случаях на них были обнаружены и следы краски [105, 190]. В начале III тысячелетия они зачастую представляли собой красивые резные изделия из слоновой кости. Так, одна косметическая палочка подражает по форме и деталям птичьему перу, у другой из той же гробницы - рукоятка украшена винтовой нарезкой, имитирующей крученую веревку, которую мастер вырезал очень тщательно [55, XXXI:d, № 136-137].

предыдущая главасодержаниеследующая глава




© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://egypt-history.ru/ "Egypt-History.ru: История и культура Арабской Республики Египет"