Наследие богини Сахмет

Суеверие не является характерной особенностью какого-то одного периода времени. Оно всегда существовало и будет существовать. Это — тайная мрачная обитель для того, кто живет в одиночестве и отчаянии. Суеверие было связано и с богиней Сахмет¹.

«Все боги тройственны»², — утверждали древние египтяне и для Мемфиса избрали триаду божеств — Сахмет, Птаха³ и Нефертума. Львиноголовая богиня Сахмет (по-египетски Сильнейшая), как считали египтяне, насылала различные болезни; ее супруга Птаха почитали как творца Вселенной и бога — покровителя ремесел.

Однажды царя Египта Аменхотепа III (1402—1364 гг. до н. э.) поразил тяжелый недуг. Будучи весьма суеверным человеком, он попытался снискать благосклонность богини Сахмет следующим способом: Аменхотеп приказал в выстроенном им храмовом комплексе Карнака поместить сотню статуй Сахмет. Именно этому египетскому царю все музеи — от Абертины до ватиканского Музея Грегориано Эджицио — обязаны статуями богине Сахмет. 30 из них принадлежат Британскому музею, 12 стоят в Лувре, 7 демонстрирует Метрополитен-музей, 4 украшают залы Эрмитажа, 8 сидящих и 11 стоящих Сахмет, а также один фрагмент имеются в Музее Эджицио в Турине; Музей искусства г. Толедо, Огайо, вынужден довольствоваться одной верхней частью скульптуры богини. Батиста Бельцони привез две ее статуи во Дворец Раджоне в Падуе. В каталоге городского музея Ливерпуля значатся две фигуры, а Альбертина располагает только головой. Египетский музей владеет восемью статуями Сахмет, торсом и фрагментом седалища богини с картушем Аменхотепа III. Трудно сказать, сколько фрагментов скульптур богини Сахмет разбросано между Лос-Анджелесом и Хильдесхаймом, Берлином и Марселем в частных собраниях.

Последняя сделка еще не совершилась, и на рынок время от времени попадают фрагменты статуй Сахмет. Так, в 1972 г. Музей искусства и истории в Женеве приобрел официально выставленный оригинал статуи египетской богини. В 1978 г. на базельской выставке «Произведения египетского искусства в швейцарских собраниях» удалось показать лишь голову Сахмет и маленькую бронзовую статую высотой в 35 сантиметров (около 945 г. до н. э.). Последняя известная нам попытка продать Сахмет в ФРГ относится к концу 1977 — началу 1978 г. Сделка, однако, не состоялась.

Луксор и Карнак представляли собой храмовые комплексы главного города Египта, Фив. Местному богу Амону посвящено самое большое культовое сооружение, а богине Мут⁴ — одно из самых маленьких. Поскольку Мут и Сахмет, как и прочие восточные владыки, любили кошек⁵, однажды по обе стороны церемониальной дороги, ведшей к храму, поставили ни много ни мало 574 гранитные фигуры Сахмет в кошачьем обличье. Здания храмов, прежде граничившие со священным озером⁶, сегодня превратились в поросшие желто-зеленым тростником развалины. Разрушенные временем, разбитые изваяния богини Сахмет, лишенные лиц, придают святилищу некое мрачное очарование (рис. 54—55).

Несколько лет тому назад была предпринята попытка ограбления храма Мут. В 1976 г. один из путешественников задумал подкупить трех гафиров, чтобы с их помощью завладеть хорошо сохранившейся статуей Сахмет. Однако стражники, охранявшие развалины храма, оказались неподкупными.

Храм Птаха довольно часто подвергается грабительским нападениям. Тутмос III (1490—1436 гг. до н. э.) посвятил его богу города Мемфиса, который — вместе с Сахмет и Нефертумом, юным богом, восседающим на цветущем лотосе, — принадлежит к одной божественной семье. К колонному залу храма примыкают три капеллы, образующие главное святилище. В средней капелле до сих пор стоит бесценное культовое изображение Птаха, в задней — статуя его супруги Сахмет (рис. 56). Вход в капеллу Птаха преграждает железная дверь. Статуя Сахмет располагается за зарешеченной дверью из железных прутьев. Только на определенное время гафиры открывают вход для посетителей.

Несмотря на все предосторожности, прекрасную статую Сахмет пытались похитить трижды. Последнее покушение, которое едва не удалось, произошло в 1967 г. С тех пор богиню охраняют еще строже, не полагаясь уже на то, что пьедестал укреплен железными скобами.

Об одной неудачной попытке похищения статуи Сахмет мне сообщил адвокат Эль-Рахман А. из Луксора и доктор Абу Р. из Каира. Последний, служивший инспектором Службы древностей Луксора, оценивает вес статуи в 12 тонн, адвокат А. полагает, что она весит 20—25 тонн. Существует несколько версий относительно попытки похищения. Согласно одной из них, многотонную Сахмет, заваленную всякой всячиной, на 4-колесной повозке, запряженной ослами, подвезли почти к самому Луксорскому аэропорту. Однако, испугавшись чего-то, воры столкнули этот несравненный объект в канал. На наш взгляд, версия не соответствует действительности. Дама по-прежнему находится в капелле, во всяком случае, если бы такую тяжесть выуживали краном из воды, это не осталось бы незамеченным. Другая версия, сообщенная мне знакомым гафиром, гласит: похищение сорвалось в тот момент, когда скульптуру уже сняли с пьедестала. Ни одна из указанных версий не получила подтверждения со стороны авторитетных лиц.

Заметка в журнале «Шпигель» от 18 апреля 1977 г. внесла новую путаницу в это и без того запутанное дело. В заметке говорилось: «Недавно группа охраны древностей настигла банду похитителей, пытавшуюся переправить за границу 7-тонную статую фараона времен фараонов». Если под «недавно» понимать интервал времени в несколько месяцев, то можно смело утверждать, что в 1977 г. никто не пытался вывозить из Египта памятник культуры весом в несколько тонн. Если автор статьи, говоря о «статуе фараона», подразумевал предпринятую ранее попытку похищения статуи богини Сахмет, то он ошибался. Но если он все-таки имел в виду случай с Сахмет, то слова «времен фараонов» вполне соответствовали действительности. Так или иначе, корреспондент передал, по-видимому, ходивший по Луксору слух, будто в 1977 г. была совершена попытка вывезти из Карнака Сахмет на вертолете. Однако это чистая выдумка. Впрочем, я не исключаю, что автор статьи в журнале «Шпигель» получил сведения, которыми я не располагаю, хотя два года вел настойчивое расследование. При этом мне помогало более 30 квалифицированных специалистов. В конце концов, при всей изобретательности и технической оснащенности современных похитителей памятников культуры, при всех почти неограниченных возможностях, которыми они располагают в Египте, остается невероятным, чтобы многотонный груз удалось запросто вывезти из страны.

Имевшие место неопределенные описания похищения подтверждаются и сообщениями двух людей, которым можно верить. Статуя была снята со своего места в капелле и вывезена. О краже было заявлено в полицию, начались поиски. Преследователи обнаружили на песке глубокие следы от повозки, груженной Сахмет. Идя по пятам преступников, полиция в двух километрах от храма обнаружила повозку, запряженную двумя волами, и девять похитителей.

Замаскировав повозку, «девятка» удалилась, а полиция продолжала наблюдение. Следующей ночью, когда воры и укрыватели явились, чтобы увезти статую, они были арестованы; среди кукурузных початков лежала поврежденная голова богини — она оказалась отколотой. Грабители сдались без сопротивления и, подобно Сахмет, отправились за железную решетку. Организаторы похищения остались безнаказанными, даже имена их неизвестны. Такова старая традиция нелегальной торговли в Египте. Вор либо процветает, либо погибает по воле укрывателя, которому он служит.

Поскольку суеверный Аменхотеп III осуществил великолепное помещение капитала в виде статуй Сахмет, некоторые из них — хвала богам — сохранились до наших дней. Достигли они места, где находятся теперь, законным путем или нет, об этом, по крайней мере относительно некоторых скульптур, ничего не известно.